他和王敦的传在一起
在《晋书》中，桓温和王敦的列传放在一起，统领的两个字是：“叛逆”。因为两个人有太多的相似点：1、有“谋反”的动机：手握重兵，控制着长江中游，让建康的君臣夜夜睡不安宁；2、有“恶劣”的后果：都有皇帝被他们活活逼死；3、都功亏一篑：没有敢把司马氏拉下皇位，带着无穷的遗恨撒手西去，死不瞑目。
桓温曾经路过王敦的墓，根本不觉得他是一个反臣，连连称赞：真是个能干的人！真是能干的人！
但两个人“性相近，习相远”，有着绝大的不同点：
从表面看，王敦有贼心有贼胆，带兵攻进建康，以下犯上，属于真正的谋反，死后遭到清算，罪有应得；桓温和建康面子上是过得去的，瞪着铜铃般的大眼睛、张开了血盆大口，就是不敢扑上去把司马氏咬死。等到最后露出利齿的时候，自己倒在地上一命呜呼。所以没有遭到秋后算账，还备极哀荣。
但更重要的是，王敦只是为了权力之争，是为王家谋求更大的利益，出兵是因为和皇上“赌气”；桓温想建立不朽的功勋，青史留名，境界有天地之别。
所以王敦一生没有北伐的念头，只图眼前享尽荣华富贵；而桓温一生三次北伐，虽然西风残照、马蹄声碎，但只能说明他不是超一流的军事统帅，不能否定他作为一个真正男人的雄心壮志。晚年他有一次躺在床上，对亲信说：如果还是这样寂寞无为，将被文帝、景帝笑话啊！
文帝、景帝指司马昭、司马师，他们从曹魏手里夺得了江山，桓温以这种“反面典型”为榜样，后脑勺的反骨明显露出来了。众人面面相觑，没有人敢接他的话。他一会儿又抚着枕头坐起来自言自语：既然不能流芳后世，难道就不能遗臭万年吗？(既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！)
这就是成语“流芳百世”、“遗臭万年”的由来。
他一定要有惊天的举动，让后人记住，而不管这事本身是善是恶。
他心中的偶像是刘琨
所以他虽然称赞王敦，但从心里看不起他。当时有人把王敦和他相提并论，他一脸不爽，比甩了几个耳光还难受。除了境界不同外，在桓温心中，王敦还是一个乡下“土包子”，哪像自己是个翩翩大才子。
一次，王导、殷浩、桓温、王濛、王述、谢尚等人清谈，畅谈了一个通宵。第二天，桓温对人说：昨天晚上殷中军和王丞相清谈，非常好。谢尚一晚上不觉得寂寞，我也心有所悟。回头再看看王濛和王述，就跟母狗一样。
王濛、王述这样的清谈名士他都看不上眼，对王敦更不用说了。他崇拜的英雄是谁呢？刘琨。
刘琨文采飞扬，精通音乐，又一直以孤军坚守北方，梦想振兴晋朝。是“天王巨星”般的偶像人物，东晋男人的学习楷模，女人的梦中情人。
桓温自认为雄姿英发，以光复中原为己任。又爱好诗文书画，有素养、有气度，和文武双全的刘琨真是无限接近啊。桓温第一次北伐归来，带回一个老婢女，她曾是刘琨的家伎。老婢一见桓温，就流下眼泪，说：你长得真像刘琨。
桓温大喜，把帽子立即戴戴整齐，认真地问：我哪里和他像？
老婢说：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”
桓温气得要吐血，把衣服都扯掉了，躺在床上郁闷了很多天。
“恨”字用得特别好，意思是“可惜啊，可惜”，就是说你什么地方都像刘琨，但是你什么地方都比刘琨差一截。
老歌伎的相面犹如飞刀，刀刀命中桓温的穴道：桓温确实是一个豪杰，但做什么事都差了一把火候，临门一脚时，技术水平和心理素质都不过关。天生的缺陷，使他的皇帝梦随流水而去，留下了擦肩而过的遗憾，让后人在一壶浊酒中谈论、品味。
桓温去世之后，终于可以把镜头转向名义上的“主角”孝武帝。扒一扒他的来历，实在是个八卦得不能再八卦的故事。
扬子晚报记者 杨民仆
