到底是谁冒奸了新娘
无独有偶，在清代，“六指人冤狱”还不止这一起，吴炽昌撰写的笔记《客窗闲话》中，也记载有一桩这样的奇案。
山西省安县有个叫林宝光的富翁，50多岁生了个儿子叫林继业。林宝光请了表亲之子来当管家，此人左手六指，人们叫他“张岐指”。林继业15岁时要娶媳妇了，张岐指开玩笑道：“你这么小，哪里懂得男女房事，干脆我代替你吧。”林继业听了十分生气。
完婚那天，参加酒席的人有上百人之多，尤其是年轻的后生们，簇拥着林继业，非要将他灌醉不可。新娘在新房里等了很久，还不见从未谋面的夫君回来，就熄了灯上床休息，忽然一人上得床来，新娘以为是夫君，便任其宽衣解带，在肌肤接触中，清晰地感受到了他多余的指头，完事后，“夫君”匆匆下床，出门而去。
一会儿，林继业举着火烛走了进来，要与新娘行夫妻之事，新娘一看他的手指并非六指，大喊大叫，震动了家里人，林继业很是郁闷，问新娘出了什么事，新娘叱责他要非礼自己，林继业说：“我是你的丈夫，非礼什么！”新娘一听大哭说：“刚才有个六指的人，冒充新郎，已经进得房来，将我羞辱，离去才不久。”林继业一听大怒，拔剑直奔张岐指家中而去，见到张岐指，挥剑便劈，多亏家人赶到，夺下宝剑，将张岐指押送到县衙去了。
县令方尹对诉讼双方进行审讯，张岐指坚称自己在婚礼半途闹肚子，回家去了，根本不曾冒奸新娘，方尹发现张岐指是六指之人，又了解到此人平时喜欢干一些男女之间的风流事，断定他就是冒奸新娘之人，这时传来新娘自缢身死的消息，方尹一怒之下，下令对张岐指用大刑，张岐指不堪痛苦，很快认罪，遭到处决。
谁知没过多久，有个叫程三儿的小偷在邻县作案被捕，在审讯中招供了冒奸林继业新娘之事。原来，林继业大婚那天，程三儿冒充来宾，混进酒席，不知怎么的，误走到新房，见昏暗的房间里只有新娘一人，淫心大动，便行奸污——而这程三儿恰好也是个六指之人。
两起“六指人冤狱”的发生，从某种意义上说，都是判案的县令在推理过程中犯下了逻辑错误。众所周知，所谓推理，就是从一个或几个已知判断（前提）中推出一个新判断（结论）的思维形式，为了保证推出的结论是真实、可靠的，就要求每个前提必须是真实的，并遵守相应的逻辑规则。
那么我们来看两起“六指人冤狱”，制造冤狱的两位县令的逻辑是怎样的呢？他们的推理过程如下：1、犯人（杀人凶手或冒奸之人）是六指，2、嫌疑人是六指，于是推出结论：嫌疑人就是犯人。在这样的三段式推理中，作为前提的两个判断都是真实的，推出的结论却是错误的，因为在三段式推理中，中项是起“媒介”作用的，通过它，大、小项的联系才能确定，这就要求中项必须将自己的全部外延介入大、小项的关系中。而在这两起六指人冤狱中，中项是“六指”，但是世界上并非只有嫌疑人一个人是六指，完全存在着其他介入案件者也是六指的可能，所以根据“六指”这一单一特征就断定其人是罪犯，肯定是要犯错误的。
不过，还应该注意到，这两起冤案的成因有一个共同点，就是新娘在婚前都没有见过新郎，清代是封建礼教最“发达”的时期，婚姻大多包办，尽听父母之命、媒妁之言，所以男女双方对对方的身体讯息是一无所知的，否则，新娘不会连新郎是否六指都不知道。世上很多悲剧，都是以习俗的鄙陋始，以制度的缺失终，而那些直到今天还在为鄙陋的习俗和缺失的制度大唱赞歌的人，其实不明白，他们所缅怀的畸形，还是矫正了的好。 呼延云
